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【摘 要】：大家好，我是中药刘医生在我国传统文化里，有两个价值观是必须知道的：一是“不为良相，即为良医”，这是对国家忠诚的价值取向；二是“为人子者不可不知医”，这是孝道文化的

大家好，我是中药刘医生 在我国传统文化里，有两个价值观是必须知道的：一是“不为良相，即为良医”，这是对国家忠诚的价值取向；二是“为人子者不可不知医”，这是孝道文化的价值取向。在人们重视健康的今天，学点中医和传统文化中的养生知识，无论对工作、对父母的孝敬和自身健康是非常有必要的。

不为良相，即为良医（图片来自网络） 一、“不为良相，即为良医” “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是北宋杰出的思想家、政治家、文学家范仲淹在《岳阳楼记》一文中的名句，他的这一人生价值观对后人影响巨大。作为一个国民，无论在什么时候，都要把国家和民族的利益放在首位，为祖国的前途和命运分愁担忧，为天底下的人民谋幸福，范仲淹在《岳阳楼记》一文中充分表达了他的远大政治抱负和伟大的胸襟胆魄，这是人生最大的价值和生命的最大意义， 其不知，范仲淹还有一个更具体的人生价值观，即“不为良相，即为良医”的人生主张。他的这一人生主张是有渊源的。 范仲淹原籍是苏州，两岁时父亲不幸去世，母亲谢氏改嫁到山东长山朱家，改名为朱说。继父官职低微，薪俸微薄，仅够养家糊口。范仲淹自小勤奋刻苦，他就读于应天书院时，每天煮一锅稀饭，当凉透后再分为四块，早晚各食两块，中午不食。由于营养不良，因此他的身体很羸弱，中年以后，多病缠身，从此自学医术，掌握了许多养生治病的方法。也就在那时，他领悟了六经的主旨，立下了造福天下的志向。 据说，有一次他遇到一个算命先生，他问道：你看看我以后能当宰相吗？算命先生说：小小年纪，志向可不小，你是不是想的太大了？”范仲淹又问：那你看我可不可以当医生？算命先生很好奇地问：为什么又想当宰相，又想当医生呢？范仲淹回答说：唯有成为良医或者良相可以救人于苦难。算命先生赞叹道：你有这个存心，真良相也！

后来，范仲淹果然当了宰相，他与北宋士大夫共治天下，积极倡导“不为良相，即为良医”的主张，得到天下士大夫的响应。 做良相可以救国，做良医可以救民，他的这一主张和学风在士大夫中学习医术蔚然成风。因此，北宋在一段时间里，不仅是儒学发展的高峰期，也是中医发展的高峰期，朝廷还成立了校订医书局，大量印发医书，还设立了医官，因此有了儒医这一名称。“秀才学医，笼中抓鸡”这句俗语也源自于北宋，也就是从那个时候开始，北方称医生为大（dai）夫，南方称医生为郎中。 范仲淹的政治主张和人生价值观取向非常值我们学习和深思。

二、“为人子者不可不知医” “为人子者不可不知医，不知医为之不孝”，这一观点出自李元忠等孝母的故事。李元忠是东魏大臣，赵郡平棘人氏。 李元忠的母亲年老多病，为了解除母亲的痛苦，李元忠专心医道，研习积年，不仅治好的母亲的病，还求助了不少人。他的族弟之母也是体弱多病，遍求医生不能治愈，于是自学针药，治好了母亲的病。隋许道幼年时，母亲病患多年，他长大后遍寻经方，认真研究，成了当地的一名名医。 “为人子不可不知医”这句名言出自唐朝著名诗人王勃。王勃不仅诗文写的好，他还是名懂医术的高人。他年少时就留心医药，博览医书，立志要做一名医生。他12岁时便负笈去长安，拜曹元为师，学习了《周易章句》、《黄帝內经》、《难经》等经典医著。

唐代著名医家王焘，由于自幼多病，常和医药打交道，从而对医学发生了兴趣。他的母亲南平公主身体也不好，他十分孝顺，常常是衣不解带地照顾母亲，还阅读了大量医书，寻找灵方妙药，为母亲救治。王焘曾经担任徐州司马和邺郡太守，他为了有机会阅读医学书籍，到了当时的皇家图书馆任职。从此，他如饥似渴地阅读医学书籍，在20年的时间里，系统地学习了大量医书，同时，还认真地做了详尽的摘录，积累了大量的医学资料。后来，他在大宁郡时，当地气候炎热潮湿，百姓得了瘴气，十有六七难逃一死，他依照随身携带的验方施治，把许多即将死去的人神奇地救了回来。 宋朝诗人李虚己母亲失明，他旦夕舐睛不懈，二年后母亲的眼睛复明。 以上都是以孝为医的故事。 儒家文化讲究“百善孝为先”，孝道，最根本、最重要的首先是让父母过得好，要让父母健康，不仅孝身，还要孝心、孝疾，减少父母的病痛。被称为药王的孙思邈曾经说过：“君、亲有疾，不能疗之者，非忠孝也。”清代著名医家吴鞠通先生由于父亲重病救治不及时去世，他非常悲痛，于是决定弃文从医，最终成就了一代医科圣手。 我们孝敬父母，不只是吃好喝好住好就算孝敬了，通过自己的能力减少父母的病痛才是大孝之道。

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